「異分子は排除しよう」
「不信仰・異端だとレッテルを貼って、ハブっちゃおう」
…でもさ、そもそも教会って、
異分子・異端・異教徒・異民族…ばっかりだったのよ？
聖書の記述を吟味しよう。
主イエスの処刑後、エルサレムに集められていた弟子たち、信徒たちを見るに、
ユダヤ教に篤かった純ユダヤ人を中心に、
ヘレニズムに染まった今日的ユダヤ人（バイリンガル、異文化理解（＋）、裕福な商売人、…）、
サマリヤ人、ツロやシドンと言った遠隔地の民、
ローマ市民、ギリシャ人、クシュ（現エチオピア）人たち…。
変り種も多かったでしょう。
パウロ・アポロ・ピリポ等雄弁家、
殺人者・革命家のバラバをはじめ、
元レギオン憑き、
死んでた人たち、とその家族、
長血の女 改め癒された女、
盲目だった男性、
快 らい病人たち、
サマリヤ人の女、
石打たれなかった女、
ローマ帝国の兵士たち、
上官の妻たち（ピラトの奥さんも？）、
そしてイゼベルみたいな女までもが…。
教会にはいた。混在、共存していた。でしょ？
―――――
人間が勝手にグループ・派閥を作ってまとまり、
群集心理に落ち込んでいく様を主は嫌悪していたと思う。
パリサイ人や聖書研究家らが貧しい者、弱い者たちを容易に裁き、辱めること、
意見の合わない者に異端のレッテルを貼り、決め付け、魔女狩りのように処刑してきたこと、…
主は、ご自身の受けられた断罪裁判とゴルゴタ行、
そして十字架の上で、
群集心理（Mob 心理）の醜さと、
囚われ攫われてしまう人の弱さ、罪深さを
更に深く追認されたと思う。
その上で祈ったのだ。
『父よ。彼らをお赦しください。
彼らは、何をしているのか自分で分からないのです。』
―――――
実に主は、集団／群集ではなく、
“神の前の個”、“神の前の一人”を尊重し、そして愛した。
『罪のないものがまず石を投げよ』という主のことばは、
『集を離れ、神の前の“あなた”に戻れ』
『神の前に本心から“私は罪汚れのない全き者だ”と言えるのか…？』
と一人ひとりに問いかけた。深い自己内省を促したのだ。
それに応えて、一人、また一人と、
年配の者から去っていった。と聖書に書いてある（詳細下記）。
主の前に、ひとりにされる。
職場でも、家庭でも。
讃美の中でも、集団の祈りの中でも。
周囲が得意気に異言してみせるときも。
声高に流暢な祈り捧げるときも。…
神の前に一人で歩み出て、心を注ぎだせ。
主はそんなあなたを愛している。
そして、
教会とは、そんな
神の前に静まり、
個に返ることの出来る
成熟した信徒の集まりじゃねぇか。
金輪際、教派とか派閥とか
レッテル貼りとか内部迫害とか
偽り（人間）の権威とか右向け右とか
レベルの低いことは止めてくれ。
―――――
そのとき、イエスはこう言われた。
「父よ。彼らをお赦しください。
彼らは、何をしているのか自分で分からないのです。」
ルカ23：34
…律法学者とパリサイ人が、姦淫の場で捕えられたひとりの女を連れて来て、
真中に置いてから、イエスに言った。
「先生。この女は姦淫の現場でつかまえられたのです。
モーセは律法の中で、こういう女を石打ちにするように命じています。
ところで、あなたは何と言われますか。」
彼らはイエスをためしてこう言ったのである。
それは、イエスを告発する理由を得るためであった。
しかし、イエスは身をかがめて、指で地面に書いておられた。
けれども、彼らが問い続けてやめなかったので、イエスは身を起こして言われた。
「あなたがたのうちで罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」
そしてイエスは、もう一度身をかがめて、地面に書かれた。
彼らはそれを聞くと、年長者たちから始めて、ひとりひとり出て行き、イエスがひとり残された。
女はそのままそこにいた。
イエスは身を起こして、その女に言われた。
「婦人よ。あの人たちは今どこにいますか。あなたを罪に定める者はいなかったのですか。」
彼女は言った。
「だれもいません。」
そこで、イエスは言われた。
「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。」
（ヨハネ8：3～11）
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